悦读“琅琊八景”的诗和远方

      夜半银蟾印碧流，澄澄波底一轮秋。

　　分明水府开金镜，仿佛天河浸斗牛。

　　宿雁不惊矶上客，潜鱼还避渚边鸥。

　　渔郎隔岸相呼语，尽是芦花暗钓舟。

　　这是明代诗人舒祥写给“琅琊八景”之一----泥沱湖的诗作《泥沱月色》。泥沱湖，又名双月湖，因湖面倒影双月而得名。诗人笔下的《泥沱月色》，景物清晰、亲和饱满，景情逼真、形象生动，有深刻的意境和想象力，与《沂水拖蓝》、《平野晓霁》、《苍山叠翠》、《神峰积雪》、《普照夕阳》、《野馆汤泉》、《孝河凝冰》构成了名动天下的“琅琊八景”，为后人叫绝。

　　1、琅琊不在，八景犹存，读得出的诗情画意  

　　古琅琊，今山东省临沂市。这里历史文化悠久、自然风光秀美，书圣王羲之、智圣诸葛亮、算圣刘洪等诸多历史名人在这里出生，中华《二十四孝》里戏彩娱亲的老莱子、鹿乳奉亲的郯子、百里负米的仲由、呲指痛心的曾参、芦衣顺母的闵损、闻雷泣墓的王裒、卧冰求鲤的王祥在这里扬名，他们像“琅琊八景”的诗和美景，点缀在自然、人文和历史的风情之中。

　　历史上，临沂是中华文明重要发祥地之一。商朝时期，这片土地丰存过郯、莒、费诸方国。秦统一后，地方实行郡县制，临沂地域属琅琊郡和郯郡。琅琊八景主要分布在临沂市区、临沭县、苍山县等地，现如今“琅琊”这个域名很少再进入人们视野，而“八景”也在历史的隧道里渐行渐远，有的随风而逝，有的已名不副实，有的旧貌换了新颜，呈现出更加美丽的景致。唯有那些丰满的诗句，时常撩起人们对古琅琊的残存记忆。

　　沂水拖蓝

　　拖蓝曳练漾微波，百合泉来渐满河。

　　蒙谷雪消苍泽长，祊田雨后翠涛多。

　　青含冷雨沿堤树，绿锁寒烟近水莎。

　　但见渔舟随处落，不妨风浪夜如何。

　　野馆汤泉

　　汤山山下涌汤泉，溅喷珠玑颗颗圆。

　　半亩聚来清彻底，一泓深处碧涵天。

　　风狂暂失池心月，气热长生水上烟。

　　春雨正多还溢出，满沟环珮振潺湲。

　　苍山叠翠

　　好山面面削芙蓉，吐月摩云势更雄。

　　数叠好峰青列戟，几层晴嶂碧连空。

　　巍峨低视淮阴小，突兀高联泰岳崇。

　　日暮卷帘看昳色，满天佳气雨濛濛。

　　……诗人舒祥留给“琅琊八景”的惊世之作，可谓诗之美、景之秀，穿越了时间隧道，经历了风云变幻，其诗情与意境在历史和现实中交相辉映、深度融合，让人真切领悟诗与情、情与画、画与意的景境演变，领悟“好山面面削芙蓉，吐月摩云势更雄……细认奇峰似未真，乱山高下夐如银……苍苍微曙霭高台，几树桃花昨夜开……碧玉楼头日未沉，几家残照半城阴……镇日东风鼓翠澜，长河吹遍水如干……”诗句中的真情、实景和韵味，还原出真实的历史和自然风光，让这个充满骨感的现实世界里的人们，在虚幻的意境中读出其中的诗情画意。

　　2、岁月有痕，沧桑留印，看得见的人文景观

　　经历了沧桑岁月的“琅琊八景”，不仅留下岁月的印迹，更多是历史的沧桑和伤痕，对比诗中的真实美景、自然风光、人文情怀，有如在虚幻中看到了真实，又如在真实中看到了虚幻，让人觉得虚无缥缈、如梦如幻，似乎只有穿越时间和历史隧道，才能在真实美景中流连忘返，才能在美好向往中感舒情怀。

　　“夜半银蟾印碧流，澄澄波底一轮秋……”徜徉《泥沱月色》这首诗的意境之中，仿佛置身夜晚晴空的双月湖，泛舟湖面，看到深印湖底清澈的湖水，想象白天渔歌互答、鸥雁翔集的自然风景，悦赏岸上各类别具色彩的人文景观。据考，近代琅琊王氏曾在此筑亭榭，辟为别墅。历代设王羲之祭田于台上，从不征税。这些湮没沧桑岁月里的人文景观，仍然作为时代主旋律传承历史、丰满记忆，将自然风光和人文情怀紧密相联。

　　“碧玉搂头日未沉，几家残照半城阴……”位于临沂城南的宝泉寺，随着2003年大规模修复和改造，再现出昔日《普照夕阳》的盛景。 现如今，以传承佛文化为主题的“宝泉寺公园”正式对外开放。七莲祈愿广场、四面观音、万佛殿、三孔桥和纯青铜打造身高6米的“四大天王”等景点，吸引海内外客人来此观光游览。人们在欣赏宝泉寺美景的同时，感受着佛法的魅力，将祈平安、纳富贵、结婚生子融入诸多佛文化元素。

　　“拖蓝曳练漾微波，百合泉来渐满河……”诗人笔下的《沂水拖蓝》盛景，真实对应了《沂水桑麻话》中“沂河入夏，水势平槽，数百只粮船直入沂河。往日，原本清澈的沂河拖泥带沙，至临沂城东北与祊河汇流，两水乍合，泾渭分明，拖带浊水的这股清流像一条蓝色彩带，在沂河缓缓而流，经久不混。”的生动景象。当下，这一盛景已被当地政府斥巨资打造的滨河景区取而代之，似一条彩色飘带点缀奔流不息的沂河之上。

　　“……”诗人笔下的《苍山叠翠》、《平野晓霁》、《神峰积雪》、《野馆汤泉》、《孝河凝冰》诸多精美诗句和反映出的自然、人文景观，同样在历史演变中不断清洗岁月伤痕，将历史元素、人文情怀融入其中，又在时代进步中不断融入新的思想、新的理念、新的元素，为“琅琊八景”涂抹一层浓郁的文化色彩。

　　3、渐行渐远的“琅琊八景”，留下了诗和远方

　　回望渐行渐远的“琅琊八景”，似乎给人们留下的只有诗和远方。如何在现实中找回诗的意境，悦读出“琅琊八景”的时代风采，既要有穿越时空的本领，又要读懂历史、学会欣赏。

　　在诗意中寻找“琅琊八景”更富想象力。推开历史和模糊的记忆，只有名人留下的诗词是那样的真实可感、富有想象力，尤其诗人舒祥的“琅琊八景”诗，意境深刻，形象生动，气势恢宏，通过展开诗的意境想象，想象山的巍峨、峰的壮美、水的磅礴，想象置身其中的惬意、天地物化的灵性、人文相生的绝美。同样，通过诗意的想象，方可留住浩瀚历史长河里的“琅琊八景”，方可在纷扰的时代画卷里寻觅意境中的“海市蜃楼”，方可在模糊的记忆里清晰展现不一样的“琅琊八景”奇观。

　　在史料中鉴赏“琅琊八景”更具真实感。《沂州志》记载“琅琊八景”最多，对“宝泉寺”的记载可追溯到“永嘉之变”及唐、宋、金时期寺庙的演变，对照《普照夕阳》诗句可见一斑。《临沂县志·湖泉》记载“野馆汤泉”更富真实感，真实再现馆内有别男女络绎不绝沐浴的场景。《临沭县志》对“苍马山”的记载更趋真实：“……山后悬崖壁立，山前峰峦嵯峨，林木葱郁……”与诗人舒祥的《苍山叠翠》同出一处。《晋书·王祥传》记载“卧冰求鲤”的故事，为“孝河融冰”美传揭开谜底。原来“王祥卧冰处”有一小温泉在下，故严寒而不结冰。

　　在现实中品味“琅琊八景”更有亲和力。尽管昔日的“琅琊八景”远离了人们的视线，但现实中的“八景”毅然富有亲和力，已经成为人们休闲娱乐的最佳去处。尽管这些景观在经济大潮中充斥着浓郁的商业色彩，但“琅琊八景”诸多诗的魅力仍在其中显现，为人们欣赏风景、品味诗意提供了富有真情实感的场所，人们可以置身其中更多品味历史留下的记忆，品读时代赋予现实生活的美感与惬意，从诗人的视角体会诗意带来的快感，用发展的眼光看待历史演绎和变迁，让昔日“琅琊八景”在历史演变中延伸，让诗的意境在记忆里越走越远……

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