梁山好汉“劫富”后的财产是怎么样处理的

　　古代啸聚山林的强人们，为对抗官府、收拢人心，需要展现出自己行侠仗义的一面，为此常常会打出两个极富蛊惑性的旗号，即“除暴安良”与“劫富济贫”，梁山“好汉”们也是如此。其中，“劫富济贫”涉及到对社会贫富悬殊现象进行财富再分配的话题，从严格意义上来讲，是劫掠豪强之家的不义之财，来接济那些无以为生的穷人，而并非对所有富人都实施抢夺。

　　“劫富济贫”是梁山好汉打出的旗号之一 

　　在《水浒传》当中曾多处提到“劫富济贫”，但他们是否真的这样来做却让人颇为怀疑。本着还原真相的目的，我特别选取两段完整的、有代表性的“劫财”片段，带着大家来看一看，梁山“好汉”们都出于什么原因劫财，他们劫财后是否真正地用于接济穷人。

　　第一个片段出现在第四回，彼时鲁智深正在桃花山做客：“（鲁智深、李忠、周通）正待入席饮酒，只见小喽啰报来说：“山下有两辆车，十数个人来也。”李忠、周通见报了，点起众多小喽啰，只留一两个伏侍鲁智深饮酒。两个好汉道：“哥哥只顾请自在吃几杯，我两个下山去取得财来，就与哥哥送行。”分付已罢，引领众人下山去了。”

　　桃花山强人李忠、周通，在闻听有过往客商携带大量财物经过的消息后，顿起劫掠之心，却不管这些客商的财物来源是否正当，恐怕大失“劫富”的本意。

　　小霸王周通剧照

　　“再说李忠、周通下到山边，正迎着那数十个人，各有器械。李忠、周通挺着枪，小喽罗呐着喊，抢向前来喝道：“兀那客人，会事的留下买路钱！”那客人内有一个便拈着朴刀来斗李忠，一来一往，一去一回，斗了十余合，不分胜负。周通大怒，赶向前来喝一声，众小喽罗一齐都上，那伙客人抵挡不住，转身便走。有那走得迟的，尽被搠死七八个。劫了车子财物，和着凯歌，慢慢地上山来。”

　　李忠、周通与那帮客商碰面后，根本就没有询问他们的来历，直接便开打，仗着人多势众，不仅谋财，而且害命，最终竟杀死七八个客商，抢了两辆车子上的全部财物。如此强横霸道、残忍冷血，纯属盗贼行径，与“好汉”的形象丝毫不沾边。至于劫掠的财物，书中也做了记载：“周通：‘…且自把车子上包裹打开，将金银缎匹分作三分，我和你各捉一分，一分赏了众小喽罗。’”

　　周通、李忠占据桃花山抢劫，作恶多端 

　　桃花山强盗劫掠的财物，按照周通的建议被分为三份，其中周通与李忠各得一份，其余一分则散给手下的马仔。从这段描述来看，“劫富”或许说得过去，“济贫”何在？完全是滥杀无辜，赤裸裸的坐地分赃嘛！不仅如此，二贼还从劫掠之中找到快乐，从此在桃花山专以打劫为生，直到加入一个更大的匪盗集团。

　　第二个片段出现在第十五回，公孙胜为结交晁盖，建议他们抢劫梁中书孝敬给权相蔡京的生辰纲：“那先生答道：‘贫道覆姓公孙，单讳一个胜字……贫道久闻郓城县东溪村保正大名，无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝，专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否？’晁盖大笑道：‘先生所言，莫非北地生辰纲么？’”

　　公孙胜献计夺取生辰纲，为的是攀结晁盖 

　　从这段文字来看，晁盖等人之所以抢劫生辰纲，为的是那诱人的“十万贯金珠宝贝”，并未体现出“劫富济贫”的心理。而公孙胜之所以劝说晁盖劫财，也不是出于“劫富济贫”的侠义心理，而是将“十万贯金珠宝贝”作为见面礼，以此来攀结晁盖，博取对方的欢心，只不过这“见面礼”需要晁盖等人自己去劫掠。

　　果然，晁盖等七人用计蒙倒押运生辰纲的“青面兽”杨志等人，盗取了“十万贯金珠宝贝”，却完全不去考虑杨志等人将受到的惩罚，也不去考虑梁中书因此而盘剥百姓以重整生辰纲的后果。

　　晁盖等人劫夺生辰纲，然后私分了事 

　　生辰纲来自于民脂民膏，绝对属于不义之财，恰好在“劫富”的范围内。如果晁盖等人本着“得自民来还复民去”的态度散给穷苦百姓，倒也能达到“济贫”的标准，可谓功德无量之举。然而实际情况呢？这些不义之财却全部落入这帮人的腰包：“且说晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐，在后园葡萄树下吃酒。此时三阮已得了钱财，自回石碣村去了…”

　　看到没有，晁盖等人截取生辰纲之后，并没有用来“济贫”，而是私分了事，属于劫富肥己，对贫苦百姓却毫无益处。这帮人获得不义之财后过上豪奢的生活，如果不是白胜因滥赌被官府盯上，从而暴露了晁盖等人的行踪，他们大概还会逍遥法外多时。

　　梁山好汉也有“济贫”行为，但少之又少 

　　其实，有关梁山“好汉”劫掠钱财、坐地分赃的描写或明或暗的贯穿全书，但却毫不见有大规模救济贫苦的描写。由此可见，梁山“好汉”打出的“劫富济贫”的旗号甚是名不副实，基本上就是一群杀人越货的强盗集团。当然，书中有些个人救济行为还是值得称道的，但却是少之又少。