施甸：梦回一个古老的契丹文化

　　契丹，是我国北方的一个古老民族。公元907年，其首领耶律阿保机（辽太祖）统一诸部，建立了契丹王朝——辽朝。1125年天祚帝耶律延禧被金朝所灭后，耶律大石又建立了西辽，传至第六主屈出律时，于1218年为蒙古军所灭。从此，契丹族便在历史上消失了。根据有关史书和碑文、家谱等记载，有一大批契丹民族在蒙元时随忽必烈征大理进入云南，后留居云南居多，其中落籍永昌（今保山）的不少。明、清、民国时期，云南契丹后裔自称“本人”或“本族”，有的被封为土目、土舍等官职，在其祖先墓碑上曾出现“契丹”一词。在其世代保存下来的《家谱》里，亦记载其祖先是契丹人。

　　在施甸蒋氏宗祠上写有“从贝加湖至永昌府武略开疆赖各族军民之功，自阿保机传蒋姓人民族融合承天下民众之情”、“耶律屋庭千棵树，阿莽蒋祠一堂春”等楹联，依然在说明他们是契丹后裔。

　　宪宗三年（1253年）忽必烈率大军先后平定云南，战争结束后，随蒙古军征战各地的契丹族官兵，许多留居各地从事防戍和屯垦。元至元十年（1273年），忽必烈下诏：“令探马赤随处入社，与编民等。”于是入滇的契丹族军官与士兵就地安家落籍，这就成为了云南契丹族的来源。 在随蒙古军进入云南契丹族官兵中，最著名且有代表性的人物是忙古带，根据云南契丹后裔所保存的一些族谱史料说忙古带有3个孙子，即火你赤的3个儿子，在元朝中期分别被授予官职：长子阿律牙，任永昌（今保山）宣抚使；次子阿律周，任腾越（今腾冲）宣抚使；三子阿律成，任鹤庆宣抚使。

　　史家认为，“阿律”则是“耶律”姓的继续。至元朝末期，阿律牙的长子阿凤为永昌（今保山）万户，并任永昌（今保山）府通判；次子阿苏鲁（亦名阿干），也是万户，任石甸（今施甸）长官司长官。据《阿莽蒋姓家谱》记载，当时阿苏鲁管辖的地方相当辽阔，东至澜沧江，西至潞江，南至勐波罗河，北至大雪山。朝廷为他颁发过“牛皮圣旨”，让其子孙永世管理该地。元代进入云南的契丹族代表人物除忙古带及其子孙外，还有述律杰（一名述律朵儿只）。从明清两代的《云南通志》《滇史》《滇志》《滇略》等著作中，可知述律杰曾任过临安路都元帅，后移镇中庆路（今昆明），而忙古带，则是落籍云南契丹后裔的始祖。

　　明太祖十四年（1381年），朱元璋令傅友德等率军平定云南，同时招降边疆民族首领。凡归降的土长，大都授以原职，准其世袭。所以契丹后裔的大小官吏，皆率众投诚。《明史•云南土司传二》载：“明洪武……十七年（1384年），……四月，置施甸长官司，以土酋阿干为副长官，赐冠带。……二十三年（1390年），置凤溪长官司，以永昌府通判阿凤为长官。”清《永昌府志》载：“明洪武十五年（1382年）平定云南，前永昌（今保山）万户阿凤，率其众诣指挥王贞降附置永昌府，设知府一人，通判一人，推官一人，并立金齿卫。”由此可知契丹后裔阿凤率众降附明朝后，被授为永昌通判。至洪武二十三年（1390年），置凤溪（今隆阳区瓦窑镇老营村）长官司，以永昌府通判阿凤为长官。

　　于是，阿凤由永昌府通判降任为凤溪长官司长官。

　　民国二十七年（1928年）施甸县契丹后裔修立的《施甸长官司耶律阿莽蒋氏族历史记事碑序》（俗称《大楼子祖牌》）称：“始祖阿凤，系随军将领，封为万户。相传至十八代蒋孔龙，明将邓子龙率军平叛，孔龙失利，退平嘎（又作平戛，今平达）一带。

　　后病故，其弟蒋兆龙掌司，守居勐板。”蒋世芳《世世昌》家谱记载说：“一世祖阿王（指阿苏鲁，一名阿干，系阿凤之弟），明洪武十五年率领寨众，内附投诚。蒙金齿司（当为卫）指挥王（王贞），奉文佥立本寨火头。”《大楼子祖牌》也载：“有始祖阿苏鲁，任元代万户。至明洪武十六年（1383年），大军克服，金齿各地归附。始祖自备马匹，赴京进贡，蒙兵部官引奏，钦准始祖阿苏鲁除授施甸长官司正长官职事，领诰命一道，颁赐钤印一颗，到任理事。”由此可知阿凤之弟阿苏鲁率众归附明朝后，先后被委任为火头、施甸长官司副长官、正长官。

　　明永乐三年（1405年），阿苏鲁的长子阿龙，禀告金齿司赴京，蒙兵部官引奏，钦准袭授施甸长官司长官，同凤溪长官司长官阿牙，共领云字十七号文凭，到任理事。阿龙染瘴故后，其子阿都鲁袭父职为施甸长官司长官。明宣德五年（1430年），阿都鲁等人赴京进贡方物，朝廷授阿都鲁为新置云南广邑州知州（今昌宁广邑寨）。滇西契丹后裔投诚明王朝后，多被授为大小土官。《蒋姓合族会议录》序文中记载：“现居木瓜郎（在施甸县）之子孙，即土舍之后裔也。然木瓜郎实系阿苏鲁旧址，受恩于大明洪武，封为承值郎。延至正统，封为武略将军。

　　永昌官家寨之子孙，随征到滇永（云南永昌），改阿、莽为蒋。而后改流者有之，袭职者亦有之。支派衍繁，难以枚举。”明•天启《滇志•土司官氏》载：“保山县有十五喧二十八寨。诸夷有僰人、蒲人、峨昌。其酋长或以百夫长称，或以千夫长称，或以实授百户称。

　　皆奉命，服徭役……。今其见于尺籍者，……石册寨、施甸东山寨、下腾场寨、金齿东山寨、甸头寨、保场寨、乌邑寨七莽氏，皆副千夫长也。波艮寨、木瓜郎寨、阿思郎寨、南窝寨、周册寨、信邑寨、瓦窑寨七莽氏，……皆百夫长也。……锡邑寨、东窑寨、交邑寨、牛旺寨、山邑寨五莽氏，皆实授百户也。蒲缥寨莽氏，火头也。”以上提到莽氏各寨，多为契丹后裔所住，至天启年间，他们已将阿姓改为莽姓，世守着副千夫长、百夫长和百户的土司地位。

　　《滇志•羁縻志》又有如下记录：“凤溪长官司土官正长官莽氏，把事张氏。今沿至莽成龙，张世禄听袭。”“保山县水眼关巡检司土巡检莽氏，沿至莽云蛟听袭。”“保山县甸头巡检司土巡检莽氏。”“右甸守御千户所蒋氏土官，一为千户沿至蒋浪，一为副千户沿至蒋从智。”右甸（今昌宁）曾是阿都鲁为知州的广邑州治所在地，其土千户和副千户，当是由契丹后裔沿袭的。明代云南契丹后裔除世守土官、土司，除为明王朝管理一些地方军政事务外，还奉明王朝率领本寨兵马平息乱叛、抗击入侵之敌，做出了维护社会稳定和祖国统一的贡献。

　　洪武十七年（1384年）到三十一年（1398年），麓川平缅宣慰使思伦发反叛，入寇内地。在平西侯沐英指挥下，滇西契丹后裔阿苏鲁奉调率兵参加平叛，因功授承值郎，后又追封为武略将军。又正统年间（1436～1449年），麓川（今陇川等地）思氏叛乱，朝廷多次派兵征讨，深入其地。契丹后裔官兵亦奉命参加了讨伐行动。承袭百夫长兼百户职莽阿芽，奉总兵官沐晟令，率其寨兵五百名，随征麓川叛逆。莽阿芽因功升授千夫长兼千户职，阿苏鲁之子施甸长官司长官阿龙，调集各寨军队，跟随王骥出征麓川，立下不少战功，后染瘴身亡。至万历年间（1573～1620年），云南陇川岳凤为首叛乱，勾结以莽应里为首的缅兵入侵，破姚关，焚施甸，攻顺宁（今凤庆），寇猛林，全省震动。

　　滇西契丹后裔官兵亦奉命从征，屡建战功。其中有莽廷瑞奉永昌参将邓子龙调令，率领本寨土军，搬运粮食，接济军需，后去征顺宁（今凤庆）。又有平戛莽惠领其舍目、兵夫，奋勇而战，生擒贼首刺逆，刺死岳凤次子贺匪，朝廷提升莽惠为千夫长加土指挥职事。此外尚有施甸长官司长官莽崇德，今施甸县姚关镇大乌邑村把总蒋承业，奋勇而战，不幸阵亡于耿马三尖山，朝廷诰封蒋承业为武略将军。

　　此外，契丹后裔也有抗拒朝廷命令和遭受镇压之事。主要是对明朝“改土归流”，对缩小原辖境不满而拒绝交纳课税，不听调遣，自行传袭；甚至武装反抗前来镇压的军队。这些契丹后裔遭受最大灾难是在明末清初，清将孙可望在滇西裁撒施甸等长官司，改为平邑州，并派款强征，肆意掠夺，强行镇压。一些契丹后裔为了生存，逃难于深山密林。后官府虽采取招安之策，一部分返回原居地重建家园，但仍有一部分留居今施甸县、昌宁县的一些山区。

　　清朝统治云南后，继续推行元明以来的土司制度，各处土司，仍世守地方，凡来投诚者，均要求要管地方部落，准予照旧袭封，“悉给印扎”。清军平定滇西后，将原来凤溪、施甸二长官司省入永昌府。因此，永昌府辖区的契丹后裔为官者，便成为清朝世袭土舍。据考，清《永昌府志•土司》记载说：都鲁凹土舍，今沿至蒋加印；阿思郎寨土舍，今沿至蒋惟忠；平头寨土舍，今沿至蒋国英；平戛寨土舍，今沿至蒋三聘；南窝寨土舍，今沿至蒋文玉；桑科寨土舍，今沿至蒋玉龙；阿今寨土舍，今沿至蒋朝杰；蒲缥寨土舍，今沿至蒋国基；周册寨土舍，今沿至蒋有德；瓦窑寨土舍，今沿至蒋德政；水眼关土舍，今沿至蒋长禧；关坡土巡检，今沿至蒋天福。又据《世世昌》家谱、《蒋姓合族会议录》和《蒋云魁墓碑》考知，蒋嗣光至蒋玺，均为土舍，其后代蒋大中（字咸庆）因参与镇压杜文秀起义，赐六品把总衔。明朝千夫长莽惠后代蒋云魁、蒋金龙、蒋广发，从咸丰至光绪年间，承袭了永昌府猛板土千总职务。 清代云南契丹后裔中，官职最显赫者当为鹤庆州的蒋宗汉。

　　民国《鹤庆县志•武略》载：“蒋宗汉，字炳堂，由乡勇投效军营。咸丰、同治、光绪间，转战云南、贵州、广西等省，积功荐保，至记名提督，赏给图桑阿巴图鲁名号。赏穿黄马褂，赏头品顶戴，并三代正一品封典，赏戴双眼花翎，给予云骑尉世职。初补鹤丽镇中军游击，升补顺云协副将，署腾越镇总兵。光绪十一年，简授贵州遵义镇总兵，调署云南提督，寻补授贵州提督。卒于官。宗汉生平奋勇血诚，明于大义。自束发从戎，身经战大小以百数计，攻克名城池以十数计，擒斩首以千数计。殊勋伟烈，赫赫在人耳目。” 蒋宗汉死后，清廷赐以祭葬，谥壮勤，修筑了蒋壮勤祠。在李根源题名的《蒋壮勤公勋绩录》中，收有御赐碑文、祭文、国史馆列传、奏折、碑铭等史料。

　　清代云南契丹后裔在滇西为官者，主要是世守土舍之职，遵照上级衙门指令维持地方治安、交办官粮课税、兼理地方团练、处理乡间案件等。有的契丹后裔曾与兄弟民族合作，经营过短时期的采矿和冶炼业，在今施甸县境内山岭中采炼铜、锡和铅，也为当地交通、文化事业的发展，做了许多有益的事情。显然，清代至民国时期的云南契丹后裔，仍以自己的辛勤劳动，为当地社会生产和其它事业的发展作出了贡献。据调查，在今滇西地区的大理、保山、临沧、德宏、西双版纳等州市一带，尤其以施甸、隆阳、腾冲、龙陵、昌宁、永德等县区为主的地方分布着约15万人的契丹后裔（杨升义著述《施甸文脉•契丹寻踪》，云南科技出版社，2011年5月出版。）。其中居住山区的契丹后裔多归属布朗、佤、德昂、彝、基诺等民族，他们虽与其他民族相融合了，却依然认为自己是契丹后裔，统称“本人”或“本族”，有阿、莽、蒋、杨、李等姓。这些契丹后裔，至今在施甸有9万多人。

　　目前，施甸建有青牛白马广场、月潭公园、太阳湖公园、契丹国际文化城等，施甸追随着祖先的足迹，将各种契丹历史文化元素融于其中，梦回一个古老的契丹文化。